作者蒐集了很多真實且成功的故事，印證「發現天賦」如何讓你活出自己，而且能快樂的生活。具體有趣的內容，勾動心底的想法，改變許多慣性思考…
Ken Robinson、Lou Aronica著（2009.6）：讓天賦自由The element。臺北市，天下遠見。
一個平常上課不太專心的六歲小女孩，在上繪畫課時異常投入；上課20分鐘後，女
孩仍沉浸在自己的創作。
老師十分驚奇她的專注，隨口問小女孩：「你在畫什麼啊？」
小女生頭也沒抬地說：「我在畫上帝啊！」
老師訝異地說：「可是沒人看過上帝的長相呀！」
小女生說：「等一下他們就知道了。」
你還記得小時候無限的想像力和超強的自信心嗎？隨著年齡增長，我們對自己越來
越沒有信心，也逐漸把腦袋裡的各種奇幻想法一一遮蓋，期望自己符合社會需求、從
眾而為。
在師資養成過程中，前輩們不斷提醒的「因材施教」、「開啟兒童多元智慧」、
「給孩子們屬於他自己的舞台」、「以孩子為中心的教育」…字字箴言仍在耳邊縈繞
，但我們卻常屈於課程進度與社會期待，發揮工廠統一作業的精神（別小看這也是多
年教學經驗的累積和辛苦的課程討論所得呢！），每每在整日拼鬥之後，教學省思的
時候（但願大家都有這個習慣…），驀然發現自己無心的言語傷害了多少信任你的心
靈、自己認為最適合的學習內容，其實也只是快速達成「教學目標」的捷徑而已。
剛接觸本書，是今年暑假前往美國擔任僑委會委派海外文化教師工作時，在飛機上
打發時間的閱讀。沒想到在許多有趣的故事下，一刀刀刺進心底，沉痛且當頭棒喝；
隨著美國巡迴的教育體驗，更讓自己痛思過往的疏失與不足。
這本書給我很多得啟示，推薦給大夥兒，至少仍在教育工作崗位上的朋友們，值得
一讀。也許深具教育愛的各位都已達到其中大部分的教育原則，那就不妨建議您看看
其中50多個發人深省的成長故事吧！
以下節錄書中對我影響較大的片段，提醒自己，也分享給你。
※我們都很確定並不是每個人都能成為諾貝爾獎得主，但是所有的人都身懷獨特
的天賦與熱情，能夠驅使我們創造超乎想像的成就。
※犯錯並非等於創意，有時候犯錯就是犯錯。但若沒有犯錯的準備，原創性就無
從出頭。
※人口成長的衝擊，其中一部分是新增的龐大人口將以超乎想像的方式，使用尚
未發明的科技，去從事目前不存在的職業。
※許多人把熱情拋在一邊，去從事不十分熱衷的工作，只為了獲得物質安全感。
事實上，你為了維持生計而接受的工作，很可能在未來十年內就被發包到海外
去了。如果你從未學習如何創意思考，並探索自己真正的才能，到時候你該做
甚麼呢？
※「天命」就是「天生資質」與「個人熱情」的結合，兩個先決條件是「態度」
與「機會」。歸屬於天命的順序為：我有、我愛、我要、在哪？
※你要先了解自己有能力做甚麼，才能知道自己要成為怎樣的人。
※許多人有某方面天生的能力，卻不認為那就是自己的天職。因此不僅要有天資
，還需要熱情。
※「態度」指的是你如何看待自己與環境。熱愛工作的人常說自己很幸運，自認
沒有成就的人則說自己運氣不好。成功的人身上幾乎都有相似的態度：堅忍、
自信、樂觀、企圖心，以及不屈不撓。
※你能否歸屬於天命，經常也取決於是否結識其他懷抱相同熱情與奉獻精神的人
。實際的做法就是積極尋求機會，多方探索自己的天賦。
※「我不接受自己是個沒用的人」--全球知名搖滾樂手米克．佛利伍（Mick
Fleetwood）
※人的感官有五覺：味覺、觸覺、嗅覺、視覺、聽覺。各自配合一個器官。
直覺（第六感）、平衡覺（西非迦納東南方的安洛由族人Anlo Ewe）
多數心理學家認為還有：熱覺（包含冷熱，不同於觸覺）、痛覺、前庭覺（也
就是平衡覺）、運動覺（本體覺）
※創意與革新的天敵就是「常識」。你覺得再平常不過的事情，就是你完全不在
花時間去理解的事。
※當我們被問及：「你有多聰明？」都以為自己知道答案，其實真正的答案是：
這個問題本身就是個錯誤。
※哈佛大學心理學家迦納（Howard Gardner）的七大智慧：語文、音樂、數學、
空間、肢體動覺、人際（與他人的關係）、內省（對自己的認識與了解）。
※史登堡（Rober Sternberg）是塔夫斯大學（Tufts University）的心理學教授，他
認為智力可分三種：「分析力」是運用學術能力解題、完成傳統智商測驗的能
力；「創造力」是因應新奇狀況、想出獨門解決方案的能力；「務實力」則是因
應日常生活的問題與挑戰的能力。
※心理學家與暢銷作家高曼（Daniel Goleman）強調「情緒智力」與「社會智力」
※拼布藝術家林枸（Faith Ringgold）：「我的國中美術老師要求我們要用「心」觀
察，而不是用眼睛。」
※「想像力」是人類所有特殊成就的來源。跟其他能力比起來，想像力才是讓人
類遠遠超過其他生物的特質。因為想像力，人類才能回憶過往、思考當下、預
測未來。
※整體而言，創作必定是在發想、篩選與精進之間取得微妙的平衡。創就是生產
，所以必須透過媒介才能展現創意。
※從事創意工作的人通常有個共通點，他們都熱愛自己運用的媒介。對工作懷抱
熱情的人，並不像一般人那樣把工作視為勞務；他們之所以工作，是因為他們
喜歡工作，並且在工作中找到天命歸屬。
※「沒有出錯的準備，原創性就無從出頭。」
※「優質教育取決於優質的教學工作」
※所謂創意，就是在既有的事物之間發覺新的關連；事物不曾改變，你看待它們
的方式與角度卻已不同。
※漂泊合唱團（Traveling Wilburys）之所以成功，並非因為團員的思考模式一致，
反而是因為他們各不相同，各有獨特的天賦、興趣、音樂風格，卻能在合作過
程中，讓個別差異激發彼此的靈感。
※莎士比亞名劇哈姆雷特：「世間本無好壞之分，端看個人想法而定。」
※當你進入「神馳狀態」，你會心手合一，你的天命體驗立刻轉化，讓你變得心
無旁騖、專心致志，能夠活在當下，浸淫在當下的經驗之中，以你的最佳狀態
發揮所長。你的呼吸方式改變了，身心融合為一，似乎身輕如燕地被吸入了天
命的中心。
※歸屬天命，有跡可循，最明顯的就是自由與踏實的感受。當你從事自己熱愛又
擅長的工作，才可能覺得活出了真實的自我，成為你理想中的自己。你覺得自
己做著天生該做的事，也成為你天生該成為的人，這就是歸屬於天命的狀態。
※契克森米哈頓（Mihaly Csikszentmihalyi）博士的著作『快樂：從心開始』（Flow：
The Psychology of Optimal Experience）：「心流（或稱為神馳）就是精神秩序完
全和諧的一種心靈狀態，此時人們追求任何事物，純粹是為了對事物本身的熱
愛。」博士提出「喜悅的元素」，也就是所謂「最優經驗」的組成元素，其中
包括：發揮你的才幹面對挑戰、完全沉浸於某項活動、清晰的目標與收穫、眼
前的工作可以讓你專注到忘卻其他一切、自我意識消失，以及時間感的轉變。
「最優經驗的主要特色是，經驗本身就是個人的目標。」
※我們應該常常思考：「如果我能隨心所欲，如果我不必擔心生計或他人對我的
看法，我最想做甚麼？」
※「尋找讓你看見自己的伙伴」：你必須找到合適的族群，才有助於找到天命。
相反的，如果你深深覺得與目前的族群格格不入，或許你就該轉頭往他處去尋
找了。
※所謂的「族群」包含兩個概念：「範疇」（相同的專業）與「同好」（共同的興
趣）。
※「族群」可以產生三種影響深遠的效果：「認同感」、「啟發」，以及點石成金的
「綜合效益」。
※結識其他跟你懷抱相同熱情的人，可以讓你知道自己一點也不孤單，或許有很
多人不懂你的熱情，但志同道合的人卻能完全了解。你可能不喜歡他們本身的
個性，甚至不喜歡他們的作品，這都非常合理，但也都不重要，真正重要的是
你們有共同的熱情獲得彼此的認同。置身於你的族群裡，你們不僅能盡情討論
專業話題，相互激盪創意，切磋專業技巧，還能不忌諱地發表你對某些東西的
喜惡。
※創作團隊都具有「動能」。他們必須站在同等的地位，相互提出質疑，並把批
評視為刺激進步的正面因素。
※社會心理學家泰弗爾（Henri Tajfel）與特納（John Turner）將「球迷的行為」
稱為「社會認同理論」或「去個人化行為」（deindividuation）。他們認為，加
入特定團體可以讓人獲得自我認同感，而且人們多半傾向於加入某些可以提升
自信心的團體。就某種程度而言，他們相信這種幾乎不著邊際的關連，可以讓
自己看起來更稱頭。
※尋找天命的阻礙有三個「障礙同心圓」：個人、社會、文化。
※不論殘疾與否，「態度」在追尋天命的道路上都是極為重要的因素。當你有強
烈的意志，希望自我實現，你便能堅持下去，否則即使身體毫無缺憾，也將處
於相對劣勢。因為自我懷疑與恐懼所產生的內心障礙，恐怕不下於環境與境遇
的外在障礙。
※傑佛斯（Susan Jeffers）的重要著作『向生命下戰帖』（Feel the Fear and Do It
Anyway）：心中的恐懼會阻礙你盡情揮灑生命、對世界做出貢獻。這些恐懼包
括恐懼失敗、恐懼自己不夠好、恐懼被人發現自己的缺陷、恐懼他人的否定、
恐懼貧窮，以及恐懼未知。
※『牧羊少年奇幻之旅』作者科爾賀（Paulo Coelho）從小一心渴望成為作家，
父母期望他成為律師，於是先後三次送他進精神病院，他們知道孩子絕頂聰明
，深信有光明的前途，因此履行為人父母的職責，試圖將他導回正途，但家庭
阻力如此之大，他依然繼續寫作。
「對你有好處」的工作若阻礙你實現自我，其實也並非真正對你有好處。
※發展心理學家哈里斯（Judith Rich Harris）研究朋友與同儕對年輕人的影響，發
現影響個人發展的因素有三種：個人性情、父母、同儕，並認為同儕的影響力
大過於父母。他說「孩子與同儕的共同環境，可以塑造孩子的行為，並改變孩
子天生的個性，因此決定了孩子在未來會成為怎樣的人。」
※「從眾行為」的影響，孩子會因為破壞規矩而被排除在團體之外，於是他會為
了維繫同儕關係，而否決了自己心靈深處的熱情。
※管理學作家哈維（Jerry B. Harvey）提出「艾比林矛盾」（Abilene Paradox）：德
州寇曼市一家四口在炎熱的午後，彼此為了顧及未知的他人想法，都勉強自己
同意前往53哩外的艾比林市吃晚餐，結果大夥兒都弄得人仰馬翻、彼此都不
高興。
※群體的力量在於認可成員的共同利益，集體思考的危險則是抹滅了個人判斷力
，一個團體若思想一致、行動一致，那麼跟一群魚有甚麼不同？
※既然追求天命的重點在於發現自我，你若被困在一個必須從眾的環境中，便無
法發現自我，因為你無法在群體裡成為獨立個體。
※每個人都會碰上或好或壞的際遇，際遇並不能完全左右你的生命，重要的是你
面對際遇的態度。
※心理學家韋斯曼（Richard Wiseman）在他的著作『幸運的配方』（The Luck Factor）
指出幸運人士的四個特徵：讓運氣發揮最大效益、懂得聆聽自己的直覺、慣於
預習自己的好運、不允許自己被厄運箝制。
※敞開心胸、接受新機會的方法之一，就是「刻意」用不同的角度看待尋常的情
況，你將因此把世界看成一個充滿可能性的地方，並善加利用某些大有可為的
機會。如果你專注的焦點過於狹隘，可能因此錯失身邊不斷循環出現的機會。
※很多孩子光是知道有人關心他，學習情況就能改進。
※「良師」能提供你四種功能：
「辨別」：辨別你的才能與熱情，究竟是屬於哪個範疇裡的哪個特定領域。
「鼓勵」：他不允許你沉溺於自我懷疑，或自以為夢想遙不可及。
「輔助」：提供建議與技巧，他在一旁幫助你從錯誤中學習、重整旗鼓。
「督促」：真正的良師會提醒你，而不是把「過關」當成目標。
※人們之所以認為自己的時機已經過去，已經無法實踐真正的自我，是因為把生
命視為線性，以為人生好似繁忙的單行道，只能不斷往前走，別無其他選擇。
※神經科學家葛林菲德（Susan Greenfield）提出人類的語言能力沒有明顯的界線
，出生在多語環境的孩子，很可能自然而然學會這些語言。
※認知科學家提出「神經篩剪」（neural pruning）觀點：幼兒腦部一直處於不斷
進化、改變的狀態，也對環境刺激有強烈的反應。在成長初期，腦部會經歷一
個發展過程，會剪掉我們下意識認定沒有長期用處的神經傳導路徑。
※奧克拉荷馬州詹克斯學區的「雅致生活中心」（Grace Living Center）養老院在
附設托兒所提出「書伴計畫」，用大玻璃牆面教室，讓老人陪伴小孩配對讀書，
結果孩子閱讀程度達三年級水準，對話內容也顯著成熟；老人服藥量減少。
※青春之泉確實存在，就是你的心靈、你的天賦，還有你為自己與所愛的人發揮
的創意。只要懂得探索這股泉源，你將能超越年齡的限制。
※業餘人士（amateur，源於拉丁文amator，意思是愛人、忠誠的朋友，或為了
一個目標而全心努力的人）從事的活動，目的並非金錢酬勞，而是實踐熱情。
所以，真正的業餘人士，就是在工作之外找到天命的人。
※英國智庫德摩斯（Demos）委任李德比特（Charles Leadbeater）與米勒（Paul
Miller）研究一份報告「專業餘革命」（The Pro-Am Revolution）指出：專業餘
者是「社會新混血」，他們在辦公室之外追求自己的熱情，投入的精力與奉獻
的精神並不同於一般休閒嗜好，也因為投入程度之深，而獲得心靈的洗滌，甚
至有助於彌補工作上的缺憾。
※為了找到天命歸屬，你不見得必須丟開一切，砸下每一天的每一分鐘。為了追
求自己的熱情，而拋開人生的職責或工作，對某些人而言實在不切實際。
※教育體系其實不需要改革，需要的是轉型。轉型的關鍵也不是追求一致性，而
是適應個體需求，發現每個孩子的個人天賦。我們營造的教學環境必須讓孩子
產生學習慾望，並自然地發現自己真正的熱情。
※優秀的老師向來都了解他們的任務不是教課，而是教學生。
※教育的主要問題之一，就是各國應該都要採取米其林的教育品管，但普遍可見
的卻都是速食模式。教育的未來發展所憑藉的原則並非「一體適用」，而是「因
材施教」；不是鼓勵群體思考或「去個人化」，而是以靈活的方式深入探索人類
多元的潛能。
※沙克（Jonas Salk）是發明小兒麻痺疫苗的科學先驅，他在晚年深有所感：「如
果地球上所有的昆蟲全部消失，那麼在50年內，其他生物也將隨之滅絕；但
是，如果人類從地球上消失，在接下來的50年內，其他所有生物將會蓬勃發
展。」
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